Дневник на луд, черен, върколак и политиката да бъдеш Loup Garoux, стил Black femme
>Както при повечето фолклорни легенди, върколакът има изместена форма (без каламбур) по сюжетни линии и разкази. От върлите политически коментари до абсурдните черти на създанието, върколакът няма ограничения по отношение на потенциала си като легендарно същество на ужасите.
Определенията на Loup Garoux (loogaroo), на които станахме свидетели чрез споделяне на медии, разнообразни културни естети и са изследвали много видове социологически конфликти, които се занимават с вътрешното аз. Виенето и многобройните познания за върколаци обикновено включват само бели хора, които са възприели идеята за вътрешен мрак. Докато върколакът произхожда от европейския фолклор, той е адаптиран да отговаря на безброй културни конотации, изразени във филми, комикси и анимация. В Мишелин Хес Дневник на луд, черен, върколак , ние сме запознати със социално-политическата еволюция на върколака, като същевременно разпознаваме моделите на системно насилие, с които се сблъскват чернокожите жени в съвсем реалния свят.
Като се има предвид, че върколакът представлява вътрешната тъмнина на човешкия дух, книгата на Мишелин греши от дясната страна на гнева и историята. Разположен в съвременен Ню Йорк, Аура, член на клана на Протея, преследва виновните расисти на града. Ченгета, които се измъкват с убийство, Карени, които използват полицейско насилие, за да запазят правото си - всички са под радара за Аура и нейния екипаж. Кланът се състои от черни жени, които всички притежават способността да се трансформират в Loup Garoux и са заедно от времето на трансатлантическата търговия с роби. Те се възприемаха като герои, докато ораха през Конфедеративния юг, поглъщайки майстори на плантации и надзорници. Фантазията за отмъщение прониква в целия комикс, нещо, което може да се разглежда като противоречиво за тези, които не разбират истинската и изпитана борба на афро -американците тогава и сега.
Кредит: Me Mash Arts
Докато насилието е чувствителна тема, що се отнася до социално-политическия пейзаж, Хес умишлено изразява чувствата си с настоящото състояние на нещата. „Исках да използвам този комикс като средство за изразяване на моето недоволство и гняв със състоянието на света.“ Хес, която е написала детски книги, центриращи чернокожите деца, признава, че се колебаеше в стремежа си към различен жанр - особено такъв, който може да се счита за политически обвинен. „Всъщност, зъболекарят ми предложи да продължа с комикса!“ Що се отнася до създаването на творби, които се разглеждат като „извън марката“ от нечия фенска база, създаването на този комикс би разкрило истинските чувства на тези, които са били запознати с нейното творчество.
Насилието срещу черните тела съществува в действителност, но е много, много рядко за изобразяване на отмъщение да съществуват в нашата колективна реалност. За чернокожите хора идеята „да станем“ дори с нашите потисници чрез освобождаване на по -тъмната ни психика едва ли е нова и често е силно политизирана. Независимо дали ще разгледаме филмите на ужасите от епохата на възстановяването-като Кинг Конг , или D.W. Грифит е противоречив Раждането на нацията - Чернотата винаги се е оприличавала на „анималистичните“ страни на човешкото его, като допълнително дава възможност за нечовешкия аргумент, съпътстващ бялата супремацистка идеология. Докато тези призрачни наследства все още представляват някои предизвикателства в жанра на ужасите (Чернотата по своята същност е „зло“), решението на Мишлин да създаде относителни герои, като същевременно дефинира солидарността на чернокожите жени в нашите общности, създава възможност за Черна ярост, Черно отмъщение, Черно егоизъм в свят, който би ни видял да страдаме в мълчание и създавайки тази възможност, е доста революционен подвиг.
Мишлин Хес е родена и израснала в Ню Йорк. В допълнение на Дневник на луд, черен, върколак , тя също е написала Злоба в Овенланд , Децата на Ананси и приключението на Деня на всички светии , и Островните котки на Кунга Рий . Можете да намерите нейната работа чрез PeepGame Comix и нейния уебсайт .