Други

La Llorona и митове за филцид

2024

Предупреждение за задействане: Филицидът е изключително обезпокоителен, както в реалния живот, така и в художествената литература, така че, моля, продължете с повишено внимание.

Феновете на призрачните истории не са чужди на легендата за Ла Льорона. Може би се простира толкова назад, че претендира за произход на ацтеките, скандалната плачеща жена се е превърнала в класическа история на ужасите за деца и възрастни. Не просто поредната призрачна предупредителна приказка, за да изплаши децата да се пазят далеч от непознати, специфичният ужас и трагедията на La Llorona продължава да очарова публиката по целия свят. Майка, която убива деца, се счита в съвременното общество за най -ужасното чудовище. Тя е била обект на много филми и песни, но повече от всичко тя дебне нашите колективни кошмари.

С новия Ла Льорона филм, който се очаква в кината тази седмица, е време да разгледаме не само тази легенда, но и много други легенди за майката -убиец, както се появява в митологията. На каква цел служи и защо е останала толкова дълго? Отчасти самата бруталност на историята, отчасти трагедията, но може би повече от всичко, защото La Llorona отразява буден световен кошмар - презрената жена, нейното ужасно отмъщение и смъртта на невинността, метафорична и осезаема.

La Llorona (1960)

Ла Льорона

Легендата за La Llorona се е променила и изместила, за да отговаря на целите на човека, който я разказва, така че е невъзможно да се каже каква е истинската версия на историята или дори къде точно митът е започнал. Знаем, че в мексиканската култура историите за призраци имат специално място. Не е изненадващо, че този дух твърди, че Мексико е неговото място на произход, тъй като това е една част от света, която има предчувстващи приказки за мъртвите в заключване. От изчезващия автостоп до Ла Планчада и извън него, призраците въздействат по дълбоко на мексиканската легенда и фолклор. Един празник, широко честваният Ден на мъртвите, е в чест на отминалите. Спортните маски на смъртта, това е спазването на смъртта като обратна на живота.

Домът на мис Перегрин за особен рейтинг на детски филми

Въпреки мътността на нейната история за произхода, сега тя е в ретроспекция, считана за шестата от осемте поличби, които очевидно са предвиждали колонизацията на Мексико, според легендата. В това, което се смята, че е нейната по-ранна форма като богинята с лице на череп Сиуакоатл, се казва, че е била видяна да плаче на кръстопътя, където изоставила собственото си дете, предупреждавайки владетеля Монтесума да избяга от града. Разбира се, това е цялата информация втора ръка премахната от векове и е невъзможно да се каже какво основание имат осемте поличби в действителност, но че Ла Льорона представлява централна фигура в една от големите катастрофи в мексиканската история говори много за въздействието и наследството на притчата.

В други истории Ла Лорона е красиво, но безнадеждно обедняло селско момиче на име Мария, което привлече погледа на благородник. Смело опровергавайки предупрежденията и преценката на гражданите, както и на собственото му семейство, той се ожени за Мария и те имаха двама сина. Но в крайна сметка различията им във възпитанието се превърнаха в бариера помежду им. Тя беше бедна, а той богат и след като тръпката да отхвърли обществения си статус за истинска любов отслабна, той започна да оправя отношенията си със семейството си, чиито добри милости можеше да възвърне истински само като изостави Мария. Не само това, но той беше запознат със светлокожата богата жена, в която се влюби, което го накара бързо да забрави всичко за Мария.

1919 номер на ангел любов

Въпреки че не присъства във всички преразкази, че Мария е бедна и мургава, докато съперничката й е богата и бяла, се появява в някои версии на историята. Изводът е, че поради нейния социален статус, тя и синовете й ще умрат от болест или глад без съпруга си, а на него не му пука. Мария удави синовете си в скръб и скоро след като изчезна, собственото й тяло се изми на брега на реката. Когато стигнала до небето, й било казано да не се връща, докато не намери децата си, които продължава да търси. Ако бъде хванат от Ла Льорона, се казва, че децата ще станат жертви на удавяне в ръцете й.

Проклятието на плачещата жена (1963)

Непростимото престъпление

Няма по -смущаващо престъпление от това на майка, която хладнокръвно убива собственото си напълно оформено дете, защото не само, че ни смущава и ужасява на почти неописуемо ниво, но представя и много неизказани коментари на игнорираните викове за помощ на някои отчаяни майки, както и на мълчаливата болка на насилвани деца. Това ни показва, че някои от нас са в най -голяма опасност дори като невинни бебета в ръцете на майка си, че дори концепцията за безопасност е също толкова мит, колкото самата Ла Льорона. Искаме да живеем в свят, в който такива неща не се случват.

И все пак тези неща се случват. Всъщност убийството е една от водещите причини за смъртта на деца в днешния свят и приблизително 2,5% от всички убийства са убийства. Жените от реалния живот, виновни за убийството, твърдят, че La Llorona е история, успоредна на тяхната. През 1986 г. жена на име Хуана Лея се опитала да убие осемте си деца, като успяла със смъртта на две. Когато е разпитана, тя настоява, че самата тя е въплъщение на Ла Льорона. Лейя беше малтретирана жена, която вярваше, че спасява децата си от страдание, по-често срещана причина в реалния живот, отколкото отмъщение. В действителност убийствата от отмъщение от жени на собствените им деца са изключително редки и това наистина е най -рядко срещаната мотивация, според експертите. Едно от най -разпространените обаче са алтруистичните убийства, при които майката е убедена, че по някакъв начин спасява децата си от агонията на живота. Докато Ла Льорона обикновено би била класифицирана като убиец на отмъщение, има елемент от алтруистичното в нея, тъй като тя също прекратява собствения си живот, неспособна да продължи да съществува в света без някогашното си скъпо семейство, което сега е разбито до неизправност.

Въпреки че Ла Льорона е емблематична за това, което според нас в културно отношение е най -чудовищната възможност за една майка, нейното нечестие не съществува във вакуум. Тя се отказа от всичко заради мъжа, който я изоставя. Класовият статус и потенциалният расизъм са в основата на нейния мит, тъй като тя е изоставена заради жена с по -високо обществено положение, любовта й е обезсмислена, а децата й изоставени от собствения си баща. Когато тя извърши ужасното си престъпление, това е така, защото тя няма възможности, но освен това е всепоглъщащата ярост да й отнеме възможностите от някой, който е напълно самодоволен към всички представи за нейното страдание, който е знаел по-добре и кой нарани я така или иначе.

Подобни истории

От Lorelei до Banshee има много легенди, в които е описана опасна „плачеща жена“. Тези истории не са само намек за избягване на споменатите жени, но също така предлагат коментар на мъжете, чиито действия водят до чудовищните действия на въпросните жени. Елементи от мита за Ла Льорона са проследени чак до германските народни приказки от петнадесети век, но подозрението на този писател е, че независимо колко далеч назад във времето сме отишли, винаги ще има история, много подобна на нейната, свързваща различни култури, осъждащи безчувствеността на мъжете към жените, като същевременно предупреждават децата и възрастните да се пазят от странни, скитащи жени.

В скандинавската митология фигурата Гудрун е представена по много различни начини, но за нашите цели най -важното е в Прозата Еда, в която тя е съпруга на Атила Хун. Въпреки че тя има две деца с завоевателя, когато той убива братята й и открадва златото им, тя от своя страна убива децата им и ги готви като част от пиршеството на съпруга си. След като той приключи с това ядене, тя злорадства върху това, което е направила, и убива и него, като запалва цялото място.

Гръцката митология не е чужда за графичния, на пръв поглед безсмислен ужас и наистина самата Ла Льорона би се вписала здраво сред многото безброй гръцки трагедии. За друг пример, има ужасяващата Ламия, красива любовница на Зевс, която му роди много деца. Когато съпругата му Хера открила изневярата му, тя злобно превърнала Ламия в изкривено, изяждащо деца чудовище, принуждавайки я да изяде собственото си потомство. Този ужас я накара да преследва децата на другите, ставайки ранен пример за фалшификат.

По същия начин пиесата „Медея“ последва жена, която уби собствените си млади. Въпреки че свръхестественият елемент беше почти изцяло премахнат, класизмът е много непокътнат. Произходът на Медея се счита за варварски и дори нечовешки през погледа на гърците. Въпреки че спецификите в играта са неясни, тя често се нарича себе си чужденец в цялата пиеса. Джейсън също се отнася до нея като донякъде социално по -ниска от себе си, а когато я напусне, това е за друг грък. Медея помогна на съпруга си срещу нейното собствено семейство, сравнително обедняло, изгаряйки мостове с дома си завинаги, когато си тръгна, за да бъде с любовта си. Когато я напуска заради друга жена, той не я напуска по начин, от който тя може да се възстанови. По същество тя е обречена, въпреки че когато убива собствените си деца, това не е за оцеляване, а защото знае, че това е нещото, което ще навреди най -много на Джейсън. Пиесата показва голямо съчувствие дори към изпълнената с ярост, чудовищна страна на Медея, а любовта, която тя държи към децата си, и нейната непреодолима скръб имат приоритет в разказването. Както при La Llorona, Медея е ужасяваща, но обезпокоително съчувствена.

Мария Калас в Медея (1969)

дълъг път ревю на книгата

Смята се, че Ла Льорона е тясно свързана или дори по някакъв начин базирана на Ла Малинче, жена, която е била дадена на конкистадора Кортес като роб и която му е помогнала като преводач и водач при завладяването на Мексико. Очевидно това е противоречива фигура, подобно на La Llorona. Понякога тя се възприема като жена, която буквално е била купена и продадена от нейните собствени хора и като такава им дължала почти нищо. Ако погледнете през това пристанище, моралът, който човек може да приеме за това, е, че обществото, което малтретира жените, не е по -чисто морално от следващото, а позиционирайки жените като вторични граждани, едно общество изписва свой собствен провал. Това изобразяване представя изключително сложно разбиране за многото аспекти на злоупотребата с власт и описва всички страни като донякъде съучастници. От друга страна, много версии на нейната история я разглеждат като просто коварно и манипулативно чудовище, което с удоволствие е продало ацтеките за своя любовник. Както при толкова много приказки, зависи кой питате.

Междувременно самата Ла Льорона неведнъж е достигала до сферата на киното, а други поема историята, като напр. La Llorona (1933), La Llorona (1960) и Проклятието на плачещата жена (1961). Тя също е обект на много странна песен и се появи като чудовището на седмицата в телевизионния сериал Грим и Свръхестествено. Сега тя е въведена в Заклинащата вселена с Проклятието на Ла Лорона (2019) . Само слабо свързан с другите филми, е трудно да се каже какво влияние ще окаже филмът върху кинематографичния сюит, но ако той успее да внесе нов живот в стара легенда, като същевременно потенциално съживи франчайз, може да се каже, че ще има си свърши работата.

Що се отнася до самата Ла Льорона, ние искаме само тя да задържи скитанията си в сферата на фантастиката. Светът е достатъчно страшен.